Monday 6 May 2024

ලියසැවි ලිහී ගිය ගනසාමඬුලු - ලක්ශාන්ත අතුකෝරල


 මෙය කවියාගේ නවවෙනි ස්වතන්ත්‍ර සංග්‍රහය විය යුතුය. මා ලක්ශාන්තගේ කවියේ රසිකයෙකු වූයේ ඔහුගේ මුල් කවි පොත් හතර නිසා ය. ඊට පසුව ප්‍රකාශ වූ 'සමහර කමටහන්' කාව්‍ය සංග්‍රහයට ද මා බොහෝ ලැදිය. මේ සටහන ලියන අවස්ථාව වන විට මා තවම නොබැලූ ස්වත්‍රන්ත්‍ර කාව්‍ය සංග්‍රහයන් දෙකක් ලක්ෂාන්ත ප්‍රකාශ කොට ඇත. ඒවා ද අනාගත දිනෙක කියවීමෙහි අදහසක් අප සතු වේ. කවි පොත් විෂයෙහි, ප්‍රධාන වශයෙන් තරමක් වේගයෙන් කියවා යා හැකි සංග්‍රහයන්, සහ දෙතුන් වතාවක් කියවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කල යුතු ආරේ කවි රැගත් සංග්‍රහයන් ලෙස, දෙවර්ගයක් මා අත් විඳ ඇත. ඊට සිංහල භාෂාව පිළිබඳ ඇති දැනුමේ සීමාසහිත බව  බලපාන බව පැහැදිලිය. මීට අමතරව, දුෂ්කර බන්ධන වැනි පදපේළි, කවියේ සමස්තයට නූචිත යැයි හැඟෙන වදන් ආදිය අප සමහර කවියන්ගේ නිර්මාණ අතර හමු වේ. එවිට ඇත්තටම කවි පොතක් කියවීමට කාලය ගත කිරීමේ ඇති ප්‍රයෝජනය ගැන මට ම ප්‍රශ්ණ නැගෙනා අවස්ථා නැත්තේ නොවේ. එවන් වටපිටාවක, සහ පොත් කියවීමේ කාලය වඩාත් සීමිත වටපිටාවකය, වසරකට කවි පොත් හතර පහක් හෝ කියවීමට යොමු වන්නේ.

ලක්ශාන්තගේ කවිය කියවීමට වෙසෙස් කැමැත්තක් මා තුල බිහි වී ඇත්තේ ඔහුගේ කවි බසේ රසත්, වස්තු විෂයන්හි සිත් ඇදගන්නා සුළු බවත් නිසාය. එහෙත් විය යුතු ලෙස ම ලක්ශාන්ත තම කවිය නොනිමි අධ්‍යයනයන් ගේ ආභාෂයෙන්, වඩ වඩාත් මුවහත් කරගැනීමට උත්සාහ කරන බව පැහැදිලිය ( මා මෙය 'අනබිසෙස් අන්බිනික්මන්' ගැන මාගෙ සරල සටහනේ ද සඳහන් කලේය). මාගේ කියවීම් පරාසයට හසු වූ ආකාරයට, 'අනබිසෙස් අන්බිනික්මන්' හි ට වඩා කවියා පුළුල් භාෂා හා විෂය පරාසයක තම නිර්මාණ කර්තව්‍යයේ නිරතව ඇත. මේ බව අපට පළමු කවියේදී ම දැනුනි. 'සරාගය' නම් කවියේ එන භාෂාව එක්තරා මට්ටමකට හෝ ලක්ශාන්ත, ටිම්‍රාන් කීර්ති ට හුරු කවි බසක් වෙත යෑමක් දෝ යි සිතෙන සුළුය.

'තාත්තගේ කෙහෙල්මල් කැමැත්තෙන් වැඩක් නෑ කියා
අම්ම වුණත් කුද ගගත්තදෙන් කියද්දිත් ඔයා
නොවැටහෙයි ඒ ගෑනු දහිරිය මදිව ගිය නියා
කළ යුතුව තිබූ දේ හිතන්නට මට බැරුව ගියා'

පෞද්ගලිකව මේ පද පේලි වලත් මේ කවි පංතියේ අන් තැන් වලදීත් භාෂාත්මක අසංඝතබවක් වැන්නක් මා සිතට වද දෙයි.

මීට සාපේක්ෂව 'හිතින් ගමනක්' වැනි නිර්මාණ වඩා පරිපූර්ණ ලෙස ට ය අප ට හමු වූයේ. එහි අප වඩාත් ප්‍රිය කරනා ලක්ශාන්ත හමු වූවා ද විය හැකිය.

කහ ලන්තෑරුම් එළි සහ නිල් කළුවර           දරන
මහ කමතට ඇවිදින් වී කාටු හුළං                කරන
රහ බලමින් කහට විතක් රෙදි ගොටුවෙන් පෙරන
අහ ගනිමු ද ගොවියන්ගේ කෑ කොස්සන්     පරණ
අන් තැනෙක 'ගුස්ටාව්' වැනි කවියක් සැලකුවහොත්, එහි වඩා පූර්ණ රසවින්දනයක් උදෙසා කවියට අනතුරුව සටහනක් ලෙස ගෙනහැර දක්වා ඇති ඔහුගේ චිත්‍ර නිර්මාණ සොයා දැක බලා කවිය කියවීම, වඩා අර්ථාන්විත බව හැගුනි.

බොහෝ තන්හි ලක්ශාන්තගේ අපූරු කවි බස අප හට යම් චම්ත්කාරයක් ගෙන ආවද, කවි විෂය ඒ හැම අවස්ථාවේම ඊට අනුපූරකත්වයක් ලබා නොදෙන බවකි අපට හැඟුනේ. කවි මනස සියුම් විෂය කෙරෙහි සංවේදී වීමත්, අප ගේ නොනිත් ලෙස කාලය හා ගැටෙනා ගොරහැඬි බවත් අතර පරතරය මිට හේතු වනවා විය හැකිය.   'තණකොළ සිනහව', 'ආම්පන්න සම්මේලනයේ දී', 'කරදමුංගු කරාබුනැටි' ( මේ කවේ අවසන් පද පේළි දෙක කවිය ගෙන යන අභව්‍ය ස්ථානය ගැන ද අපට එතරම් පැහැදීමක් නැත ), 'කුරුල්ලනනි', අපට එසේ සිතුනු තැන් ය. සමහර කවි විෂයන් තරමක් සුලභ යැයි සිතුනි.'අබිලිං අප්පුහාමි','දෙවියෙකුට', එසේ හැඟුණු අවස්ථා දෙකකි.

සත්‍ය වශයෙන් ම,  එනම් කවි බස, කවි විෂය, මා කැමති විදිහට ගැලපුණු අවස්ථා කිහිපයකි අප ට  මෙහි හමු වුනේ. මා වඩාත් සිත් ගත්තේ එම කවි යැයි සිතමි. 'සිවදීපන්', 'හිතින් ගමනක්', 'බෝගන්විලා', 'වැරැන්ඩාවේ දී', 'ඇත්ත සිතුවම', ඊට නිදසුන් ය.

අවසන් වශයෙන් කීමට ඇත්තේ, කවි කියවීමේ මගේ සීමාවන් ගැන නොපහන් හැඟීමෙන් මේ කාව්‍ය සංග්‍රහය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ, කවි පංතියෙන් පංතිය වාගේ කියවා අවසන් කල බවකි. එය අසම්පූර්ණ කියවීමක් බව ද දනිමි. මීට පෙර කිය වූ ඉසුටු චාමර ගේ 'මමත්වතා' කියවීමේදි ඇති නොවූ අභියෝග පිළිබඳව ද සඳහන් කර මේ කෙටි සටහන අවසන් කරන්නේ, මෙය ආරම්භයේ කියූ කාව්‍ය සංග්‍රහ වර්ග දෙක ට නිදසුන් ලෙසටය.

ශ්‍රේණිය: ***1/2
හොඳම කාව්‍ය සංග්‍රහයට හිමි ගොඩගේ සම්මානය, 2021
ප්‍රකාශනය, විදර්ශන (2021)


Sunday 5 May 2024

ජාත්‍යන්තර පාපොච්චාරණය - එරික් ඉලයප්ආරච්චි

 උක්ත කෙටිකතා එකතුව කතුවරයාගේ දොලොස්වැන්නයි. මගේ සීමිත කියවීම අනුව ජයතිලක කම්මැල්ලවීර සමඟ, හා එතරම් ප්‍රමාණයක් ම පාහේ කෙටිකතා ලියුවන් අතර අපූරුම කෙටිකතා රචකයා ය. මෙය ඔහු ලියූ දොළොස්වැන්නයි - මා ඔහුගේ කියවූ ද දොළොස්වැන්නයි.

ඉතින් එම දොළොස්වැන්න කෙසේද ?


මෙතෙක් මා කියවූ එරික් ගේ කෙටිකතා එකතු අතරින් අඩුවෙන් ම සිත්ගත්තේ 'චයිනා ටවුම' කෙටිකතා සංග්‍රහයයි. 'ජාත්‍යන්තර පාපොච්චාරණය', ඊට තරම්ක් උඩින්, සහ අනෙක් මා කියවූ සංග්‍රහයන් ට පහළින් ඇතැයි සිතමි. 

මෙහි එන කෙටිකතා දහයෙන්, එළුවා, ජාත්‍යන්තර පාපොච්චාරයණය, සහ හෙදියකගේ එදා මෙදා පුවත්, මා වඩාත් රස විඳි නිර්මාණය. මෙයිනුත්, වෙසෙසින් එළුවා කෙටිකතාව කියවාගෙන යන කල,  එම දැදුරු ගං ඉවුරේ එන ගුප්ත කතා ගෙනෙන හැඟීම පාඨකයා තුලට ගෙන ඒමට සමත්‍ ය. පසු ගිය සමයේ තිබූ සංස්කෘතික ඝට්ඨන ඉතා සාර්ථකව ගෙනෙන්නේ, මුන්නේශ්වරම් ප්‍රදේශයේ බහු ආගමික ශ්‍රද්ධාව ගෙනහැර දක්වමිනි. කතෝලික ප්‍රජාව බහුල වූ හලාවත ප්‍රදේශයේ එම ජනකායෙන් බොහෝ අය මුන්නේශ්වරම් දේවාලයේ උත්සවයට සහභාගි වන්නේ වතාවකට සහභාගි වන අයුරෙනි. නගරයට සංක්‍රණය වූවන් පවා දින දෙක තුනකට එදවස එම උත්ස්වය උදෙසා එහි ගියේ කොළඹ වෙසෙන දකුණේ සහ රජරට ජනයා සිංහල අවුරුද්දට ගිය ආකාරයටය.

ජාත්‍යන්තර පාපොච්චාරණය දෙවැදුරුම් ය. මෙහි එන කාන්තාව තම ස්ත්‍ර්‍රිත්වය, ලිංගිකත්වය අලෙවි කිරීමට මැළි නොවන්නේ එය විඳීමට ඇති දෙයක් පමණක් නොව, ප්‍රායෝගික තලයේ දී තමන් මුහුණ දෙන ප්‍රශ්ණ වලට එම ගණුදෙනුවන් පිලියමක් ලබා ගත හැකි නිසාය. තම රට මෑත ඉතිහාසයේ මුහුණ දී තිබූ ගැටළු වල අළු මත්තෙන් නැගී සිටීමට ප්‍රයත්න දරන්නියකි, ඇය. මෙම සැසිවාරයට සහභාගි වන නිලධාරියා ට මුහුණ දීමට සිදුව ඇත්තේ මුළු ලොව පිළිගැනීමට කැමති ලිංගිකත්වය පිළිබඳ නූතන අදහස් තම රට පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත මත එක්තරා අන්දමක තමන් හා සමඟ ජාත්‍යන්ත්ර පාපොච්චාරණයක් යෙදෙන්නටය. ඒ අර්ථයෙන් එය ඉතා සාර්ථක නිර්මාණයකි.

එරික්ගේ ලිවිම අනුව ඔහු බොහෝ පොත පත, සිනමා, සහ අනෙක් කලා කෘති කියවා ඉන් පෝෂණය වූවෙකු බව පැහැදිලිය. අන් රටවල්  ගැන බොහෝ විස්තර හේ සංචාර වලට අමතරව පොතපතින්, සහ සංචාරක හා වාර්තා චිත්‍රපටි මගින් උකහාගෙන ඇති බැව් සිතිය හැකිය. පරදේසි වැනි නවකතා මගින් මෙම ආභාෂයේ උපරිම අවස්ථා දැකිය හැක්කෙ, එවන් නිර්මාණ වල සාර්ථකත්වය මතය. එහෙත් විටෙක මෙසේ එක්කාසු කොට ඇති දැනුම හේ කැටිකොට, තම නිර්මාණ වලට ඔරොත්තු නොදෙන මාත්‍රාවෙන් භාවිත කරන්නේ යැයි සිතේ. මෙම කෙටිකතා එකතුවේ බොහෝ නිර්මාණ මෙම අධිමාත්‍රා භාවිතයෙන් විශ්වාසනීයත්වය යන කාරණාව ලඝු කරගෙන ඇති බවකි, අපගේ සීමිත කියවීම් අනුව අපගේ අදහස. ඉන් මෙහි එන කෙටිකතා රසවත් නොවෙන බවක් නොකියවේ. එක් කෙටිකතාවක් තුල දිගැරෙන  රසවත් අතුරු කතා හේතුවෙන් ඒවා බොහෝ විට රස ගුලාවන් ය. ඊට හොඳම නිදසුන මෙහි එන මෝමුස් ගිවිසුම නම් වූ කෙටිකතාවයි. ඔහු ඉතා ශූර ලෙස කෆ්කාගේ බලකොටුව නවකතාවේ එන කේ. ගේ චරිතය හා මෙහි එන එඩ්මන්ඩ් සසඳයි. ඒ අතර කේ. ජයතිලක හල්ට්ස්ඩෝෆ් සිට පොත් ලියමින් තම පොත් සාප්පුව හා මුද්‍රණාලය ගෙනගිය අයුරු පවසයි. කෙටිකතාව ආරම්භයේ සාහිත්‍ය නිර්මාණයේ යෙදෙන නීතී ක්ෂේත්‍රය හැ බැඳි සිංහල ලේඛකයුගේ සාහිත්‍ය භාවිතාවේ සාර්ථකත්වය ප්‍රශ්ණ කරනා ස්වභාවයක්ද අයෙකුට හඳුනා ගත හැකිය.

"ඒ වගේ හීනෙන්වත් හිතන්න බැරි දේවල් මේ ළමයි ලියනවා. ඔවුන් ඒවා දකින්නේ සාමාන්‍ය දේවල් හැටියට යි. ඔවුන් හිතන්නේ නීතිය මඟින් ඔවුන්ට ජීවිතය බලන්න අමුතු කණ්ණාඩියක් දීලා තියෙනවා කියලා. මේක අලුත් නීති සාහිත්‍යයක් වගේ දෙයක්. එහෙම නැති නම් නීතියට පේන්න පටන් අරගෙන තියෙන ව්‍යාජ ජීවිතයක් වෙන්න පුළුවන්...  එහෙම ජීවිත කොහේ ද තියෙන්නේ? එහෙම සාහිත්‍ය කොහේ ද තියෙන්නේ?" (78 පිටුව)

වෛශ්‍යාවගේ සමරු පොත, සාවද්‍ය මනුෂ්‍ය ඝාතනය, මැලේ දොස්තර, අයිස් යුගය, ආදි කෙටිකතා වලින් ද මෙම ලක්ෂණ අඩු වැඩි වශයෙන් දැකිය හැක. හෛඩැගර්, content writing වැනි නවීන රැකියා අවස්තා, හෝමියෝපති වෙදකම, ආදි විවිධ විෂයන් පිළිබඳ අප කතුවරයා  ආසක්ත වී තම රචනයේ යෙදෙන්නේ, එම කෙටිකතා වල විශ්වාසනීයත්වයට අඩු ලංසුවක් දෙන ආකාරයෙනි. නිර්මාණ සාහිත්‍යකරණයේ දී, විශ්වාසනීයත්වයට වඩා තමන් ඒත්තු ගන්වන සමාජ පණිවුඩය වඩා වැදගත් බව යැයි තෝරා ගැනීම කතුවරයාට හිමි අයිතියක් ලෙස අයෙක් තර්ක කිරීමට පුළුවන. එයට විරුද්ධ වීමට තරමක සාහිත්‍ය දැනුමක් අප සතුව නැත. ඉහත විවේචනය අප ඉදිරිපත් කලේ, ඍජු ලෙස මායා යාථාර්තවාදි යැයි සැලකෙන නිර්මාණ සාහිත්‍ය භාවිතයකට නොගොස්, බොහෝ දුරට යථාර්තවාදී සීමාව තුල ලියවෙන නිර්මාණ ලෙස සලකද්දී, එක් එක් කෙටිකතාව තුලට ලේඛකයා ඔබ්බවා ඇති කරුණු කාරණා ඒ ඒ කෙටිකතාව පරිපූර්ණ නිර්මාණයක් ලෙස සැලකීමට අභියෝග කරන බවක් හැඟුණු නිසාය.

ශ්‍රේණිය: ***1/2
හොඳම කෙටිකතා සංග්‍රහය - රාජ්‍ය සාහිත්‍ය, සහ විද්‍යෝදය සම්මාන, 2021
2021 ප්‍රකාශ වූ කෙටිකතා කියවීම - 7

 

Saturday 27 April 2024

The Longest Journey - E.M. Forster


"I never was attached to that great sect
Whose doctrine is, that each one should select
Out of the crowd a mistress or a friend,
And all the rest, though fair and wise, commend
To cold oblivion, though it is in the code
Of modern morals, and the beaten road
Which those poor souls with weary footsteps tread,
Who travel to their home among the dead
By the broad highway of the world, and so
With one chained friend, perhaps a jealous foe,
The dreariest and longest journey go."
                                        ( Shelly)

The last of Forster's novels I had to read, his second, and supposedly his personal favourite 'of his children', was read as a mix of an audiobook, and a kindle copy. Why a mix ? Because the book has a fair share of philosophy, and also subtle incidents which make a second reading that much more clearer (e.g. Agnes seeing Gerald through someone else ). The novel is a Bildungsroman - meaning a literary genre  that focuses on the psychological and moral growth of the protagonist from childhood to adulthood - and in that sense quite a success, although it is relatively a challenging read compared to his other fiction.

While Rickie is termed a failure, easily coerced , and manipulated, he ends his life having made the longest journey. His one achievement brings his own end, and yet his work which didn't receive recognition in his time, does so posthumously. Fate of man is cruel, as he trudges along making mistake after mistake, on a journey of self discovery. Compared to Rickie, the other characters of this book are more sure of themselves - Agnes, who is shown as a disaster for a man to marry, unless its someone like Gerald or Stephen - Stewart, who amidst his own failure to prove himself as an intellectual, hangs on to his beliefs, and is shown as the redeemer of Rickie - or even the appalling Emily, for whom other people are discardable for her amusement. In a sense all these people, more strong willed than Rickie, are married to a doctrine of their choice, for better and worse. If analysed properly, for worse, most likely. One could say that possibly the last few months of Rickie were the happiest, as even his manipulative aunt can't coerce him in the end.

The book could receive criticism if published today, given how the main female characters are build, and the words used to describe them - the words "keep her in line" is likely to draw a lot of flak today

In summary, it was an excellent book, and it is easy to see why Forster considered this his favourite. I, for myself wouldn't rush to rate it as my favourite, but I have no hesitation in ranking this alongside his other work, that are more popular. 

Rating: ****1/2
First published in 1907

Tuesday 16 April 2024

ඩුඕ - සුරත් ද මැල්


 ඩුඕ වනාහි සුරත් ලියා ඇති තෙවෙනි නවකතාව මෙන්ම මා මෙතෙක් කියවූ ඔහුගේ තෙවෙනි නවකතාවයි. මෙම නවකතාවේ වෙසෙසින් කාන්තාවන් තමන්ගේ කැමැත්ත පරිදි තෝරාගැනීම්, ජීවත් වීම්, සහ ඊට ඇති අයිතියත්, ඊට සාම්ප්‍රදායික සමාජයෙන් ඇති බාධාවන් පිළිබඳවත් අප කතුවරයා තම අවදානය යොමු කර ඇත. ඒ සඳහා ආසන්න පරම්පරා දෙකක බැලු බැල්මට අසම්බන්ධ කාන්තා චරිත දෙකක් , සමාජ-දේශපාලන පසුබිම් දෙකක් ආශ්‍රයෙන් භාවිතා කොට ඇත. සුරත් ගේ සූර ලිවීමේ ශෛලියෙන් මුල් පිටුවේ සිට ම පාඨකයා රඳවා ගැනීමේ හැකියාව ඔහු නැවත වරක් ප්‍රදර්ශනය කොට ඇත.

ඉහත සියල්ල නවකතාවේ ධනාත්මක පක්ෂයය. ඇත්තෙන්ම නවකතාවේ මධ්‍යය ලක්ෂය පසුකරන තෙක් ම  පාහේ නවකතාව රසවත්ව. ඉන් පසුව ලේඛකයා, පාඨකයාව තව දුරටත් රඳවා ගැනීමට වෑයම් දරන්නාක් සේය. පිටු 312ක් පුරා කියනා කතාව, 240කින් පමණ කීමට හැකි දෝයි පාඨකයාට හැඟවෙන සුළුය. චේතන් භගාත් ගේ එකදු නවකතාවක්වත් කියවා නොතිබුනත් ( ඔහුගේ නවකතා තුනක් මා සතුය ), 3 Idiots චිත්‍රපටිය සම්පූර්ණයෙන් ම පාහේ නරඹා ඇති හෙයින් ඉන් හෝ ( එහි නවකතාවෙන් හෝ ?) යම් ආභාෂයක් ලබා ඇත්දැයි සිතෙන සුළුය. අවසන් පරිච්ඡේදයේ මෙතෙක් තිබූ අසම්බන්ධතා සම්බන්ධකිරීම් තරමක් හදිසිය. මාවෝ හමුවන්නේ අවිශ්වාසනීය ලෙසටය. ජනප්‍රිය හිංදි චිත්‍රපටියක් නිර්මාණයට සුදුසු කතා වස්තුවක් රැගත් ය. එවන් චිත්‍රපටියක් සාර්ථක වීමේ විභවයක් ද පවති. එහෙත් නවකතාවක් ලෙස එය අන්තිම 40% පමණ තරමක් ආයාසකාරි දිග හැරීමක්‍ය -වෙසෙසින් සාරා ගේ කතාව කෘතීම ලෙස දිග්ගස්සා ඇති බව පාඨකයාට සිතෙන සුළුය. 

අවසන කිමට ඇත්තේ, කතුවරයාගේ තවමත් මාස්ටර්පිස් එක 'තී හා තා' බවය. සමහරවිට ඔහු ට එහි එන චරිත වඩා ආසන්න නිසා වඩා සාර්ථකව සහ ස්වභාවිකව ගොඩනැඟීමට අවකාශ තිබෙන්න ට ඇත. මෙය යම් තරමකින් රසවිඳිය හැකි ජනප්‍රිය ප්‍රබන්ධයකි බව සත්‍යයකි. එනමුදු, එක්තරා සම්මානයක අවසන් වටයට තේරීම මගින්, 2022 වසරේ ප්‍රකාශ වූ නවකතා වල සාර්ථකත්වය ගැනද පාඨකයාට සැක පහළ කරවන සුළුය.

ශ්‍රේණිය: ***
ස්වර්ණ පුස්තක සම්මාන 2022 - අවසන් වටයට නිර්දේශිත
ගොඩගේ සම්මාන 2022 - හොඳම නවකතාවට නිර්දේශිත
2022 ප්‍රකාශ වූ නවකතා කියවීම - 02

Prophet Song - Paul Lynch


 "and it is grief that seizes hold of her when she sees her children abandoned, seeing how she was told and did not listen, it was your duty to deliver them from danger but instead you stood your ground, such foolishness and blindness before the facts, you should have got them out, hearing the words her father gave in warning again and again, to leave the country and make a better life, seeing the missed opportunities grow before her and how they could have escaped, all of it dust, all of it a nothingness in a false past and she sees herself in a hole in the earth"

I have read a few Dystopian novels -  not a lot. But never has a book scared my living wits as this one. Probably because of its gradual progress to horror. From a polite visit by two detectives to talk to the teacher/ unionist father/husband, to where children are taken from hospital without the knowledge of their parents, the impression that is conveyed to the reader is that 'living hell' is not too far away. As things grew worse for the citizens they are left without any responses from the state and its mechanisms, while life gets difficult with each day. It is like creeping death. And creeping death can catch you if you happen to be born at the wrong time at the wrong country.

“and the prophet sings not of the end of the world but of what has been done and what will be done and what is being done to some but not others, that the world is always ending over and over again in one place but not another and that the end of the world is always a local event, it comes to your country and visits your town and knocks on the door of your house and becomes to others but some distant warning, a brief report on the news, an echo of events that has passed into folklore,”

As a novel it wastes little time in fleshing up its key characters - for instance we don't know Larry's past, or Eilish', or about into their personal lives (there's a passing reference to getting a new mattress upstairs and the subsequent fun they had, early into their marriage ) - what am trying to say is the novel has the detail of everyday mundane life of a family with children, how they sense a threat to it, they await till is passes, and all of a sudden its too late, and there's only regret. And then the characters realize that that the mundane were the happiest times of their lives.

Not sure how much its contemporary political message played in the big awards it managed to grab, but for its credit the book never gave a sense of being contrived, and as mentioned above, the reader too hopes that the threat will go away - until it doesn't - and its too late.

A most excellently crafted, ghastly work ! The near perfect horror that the author brings is the success of this novel

Rating : ****1/2
Booker Award for 2023 - Winner

Monday 18 March 2024

හින් දොස් මාලේ - සේපාලී මායාදුන්නේ

 සේපාලී මායාදුන්නේ ලේඛිකාවට නුවර කලාවියෙ යටගියාව ගැනත්, එහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ගැනත්, වන්නි පෙදෙස් වල මිනිසුන්ගේ ආදිතමයින් ගැනත් මනා වැටහීමක් ඇත. ඇය මේ පිළිබඳව නවකතා කිහිපයකම කතා කර ඇති අතර, මා ම කියවා ඇති දෙබෙදුම, අත්තාණි කණු යන නවකතා(1) වලට පදනම් මෙම පෙදෙස් වලින් ම ලබා ගෙන ඇති බවත්  ඒ ඇසුරෙන් අප මෙතෙක් නොදැන සිටි අප ඉතිහාසය බැඳි විස්තර දැන ගැනීමට ලැබුණු බවත් සත්තය. එහෙත් නුවර කලාවියේ විනාශ වී ගිය ඔලගම් ආශ්‍රිත වැව්ගම්මාන වල වැසියන්, ඔවුන් ව දීර්ඝ කාලීනව ප්‍රාදේශීය නිලමේ වරුන් පමණක් නොව, මහරජ්ජුරුවන් පවා, තම ඕනෑ එපාකම් වලට පාවිච්චි කර ඉවත දැම්මේ, කරපිංචා  කිනිති වලට වඩා වටිනාකමක් නොලැබූවන් ලෙස බව පෙන්වා දෙමින් රචිත දීර්ඝ නවකතාවකි, හින් දොස් මාලේ. එහි මුල් දිග පිටු පන්සියයකට ආසන්නය. ඉන් දුනුකාර මුදියන්සේලාගේ පරම්පරාවක් සෙන්කඩගලින් නුවර කලාවියට ඒමට වූ හේතූන් ද, සැමදා බලය ඇත්තන්ගේ කාමාෂාවන් සන්ත්තෘප්ත ඇතුළු සියළු උවමනාවන් ලබා ගනු වස් මෙම අවශේෂ ජනයා ගේ ජීවිත පවා තඹ දොයිතුවකට මායිම් නොකන බව ද පෙන්වා දෙයි.



"'නාන තොටේදි උඹව කඩු ගාන්ඩෙය කියල කුමාරිහාමි මට අල්ලස් දුන්නා...'

'ඒ අහවල් කාරියකටදැ...?'

'අන්නර  පල්ලෑ ගමේ පනික්කි කොලුවව විද මරන්ඩ උඹ මහ අදිකාරමට අත් උදව් දුන්නය කියල...'"
(25 පිටුව)

"'බද්ද රාල නුවර කලාවියෙ මයෙ වැයික්කියෙ නිලමක්කාරයෙක්, උන්නාන්සේ යටතේ උන්නු වැව්ගම්වල පුරුෂයො සිය ගාණකුත් ඔය එක්කම මරණයට පත්වුණා.' 

'සටනකදී සෙබළුන් මරණයට පත්වීම සාමාන්‍ය දෙයක්, ඔවුන් මරණයට පත්වුණා කියා අප ඔවුන්ට වන්දි ගෙවිය යුතුයි කියාද මහා දිසාවෙ කියා හිටින්නෙ...'

'තරහ අවසර දේවයන් වහන්ස... හටනකදී සෙබළුන් මරණයට පත්විම සාමාන්‍ය දෙයක්මයි, ඔවුන් වෙනුවෙන් වන්දි ගෙවන්නේ නැහැ. ඔවුන් දාසයන් නෙවැ... මා පවසා සිටින්නේ අප දෙපක්ෂයේම දාසයන් මෙසේ මරණයට පත්වුණා. ඔවුන් මරා දැමුවාට බද්ද රාල වැනි නිලමක්කාරයකුට දඬුවම් පැමිණවීම නොකළ යුතු දෙයක්.'" (430 පිටුව)

ඉතින් මෙම පිට 500 පුරාවට අපට හමුවන්නේ උක්කුවා නම්, "කිරෙන් බාල වූ" බඩපිස්සෙකු තම වටපිටාව ගැන කියන කතාව ද, තුන්වෙනි පාර්ශ්වයක ආඛ්‍යායනයක් ද මුල් කරගෙන කියන කතාව ද, ඇසුරෙන් ගම්වැද්දන් ලෙස දාස ගනයේ සැලකුණු විශේෂයෙන් සියඹලාව නම් වූ වැව් ගම්මානයේ මිනිස්සුන්ගේ දුක් අඳෝනාවයි. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ වාසගම් පමණක් ම ඔවුනට ඉතුරු වූ තිබුන ද, දකුණු ඉන්දියාවෙන් පැමිණි තවත් නායකයෙක්ගේ ආඥ්ඥාවෙන් ඒවා භාවිතය ද තහනම් විය. ඔවුන්ගේ සියඹලාව ගම පුලියන්කුලම බවට පත්විය. පුල්ලෙයාරේ ට තිබූ තැන තරමක් අයියනාරේ ලැබුණි. ගමේ තරුණ තරුණියෝ නිධන් ලබා ගනු වස් බිළි විනි. ඔවුන ට ලැබුනේ, පරංගි රෝගය පමණි. ඔවුන්ගේ ගම ට ආරක්ෂාව සපයනවා යැයි කියන බද්දෙ රාල වචනයකින් හෝ ඔවුන්ගේ සහයකට ආව අවස්ථාවක් නොමැත.

දුෂ්කර වන්නි ජීවිතයේ අහේනිය එහි වැසියන්ගේ ශරීර සෞඛ්‍යට කල බලපෑම් ගැන සේපාලි කතාකල පළමු අවස්ථාව මෙහි  නොවේ. පෙර සඳහන් කල දෙබෙදුම නවකතාවේද ඇය මේ ගැන ඉඟිකලේ එහි එන වර්තමානයට ආසන්න යුගයේ දරුවන් තම දෙමාපිය මී මුත්තන් ට වඩා පෘෂ්ඨිමත්ව වැඩී ඇති බව පවසමනි. මෙහි එන බද්දෙ රාළ උන්නැහේ නිසා සියඹලාව හෙවත් පුලියන්කුලමත් ඊට ආසන්න අන් වැව් ගම්මාන වල ඉතුරු වූ වැසියනුත්, ඒ අවට මුස්ලිම් ගමේ වැසියනුත් ගම් පෙදෙස් අතැර, වවුනියාව, ත්‍රීකුණාමලය, සහ කාත්න්කුඩිය ආදි පෙදෙස් වලට පදිංචියට යති.

නවකතාව අවසන් වන්නේ 'යාල්පාන වාරිත්තම්' නම් වූ කෙටි පටුනෙනි.  එහි තමන් ගංවැද්දන් ලෙස ලැබූ අපහාස හා කොන්වීම ගැන අමතක කොට අමිශ්‍ර සිංහලයක් ගැන කතා කරන බවත්, නල්ලූර් රජු හා එම පෙදෙස් වලින් පැවතෙන්නෝ තමන්ගේ සිංහල හා දෙමළ වැසියන් හා බැඳි මූලයන් ගැන කතා නොකිරීම ගැනත්, කාතන්කුඩි වැසියන් වන්නියේ සිංහළුන් හා දෙමළුන් හා සහෝදරත්වයෙන්  විසූ පිරිසක් වෙනුවුට  අරාබී මූලයන් ආරෝපනයක් ද ඇහිඳගෙන ඇති හෙයින්, නුවර වන්නියේ ඇත්ත ඉතිහාසය මැකී ගොස් ඇති බවක් පෙන්වා දෙයි.


"වන්නි හත්පත්තුවේ මුල් පදිංචිකරුවන් තමුන් කන්ද උඩරටින් පලා ආ ගම්වැද්දන් ලෙසින් කොන් කිරීමකට ලක් වූ ජනතාවක් බව පුරා කතාවෙන් මකා දමා තමුන් කන්ද උඩරට සිංහලයන් යයි කියා සිටියහ. දමිළ, සිංහල සහ මරක්කල සම්මිශ්‍රණයක් වුව ද ඔවුන්ගේ ජාතිය සිංහල යයි ද මහත් අහංකාරකින් කියා තිබුණි.

කාතන්කුඩි පදිංචි මරක්කල ජනතාව ද තමුන් අරාබි දේශයේ සිට ජම්බුද්දීපයට සපැමිණ එතැනින් මෙරටට ගොඩබට අමිශ්‍ර මුස්ලිම් ජනතාවක් යයි පවසා සිටියෝය.

වවුනියා සහ වන්නි හත්පත්තුව ඇතුළත් දේශයේ බෙදීම සිංහල, දමිළ හෝ මරක්කල ලෙස නොව නිලමක්කාරයින් සහ දුක් විඳි ජනතාව ලෙස වග ඉතිහාස පිටුවල සඳහන් නොවූ හෙයින් ම තමුන් ජම්බුද්දීපයට හෝ සම්බන්ධ නොවූ අමිශ්‍ර දමිළ ජනතාවක් යයි ද කියා සිටියහ." (494 පිටුව)

කාලය ඇත්තෙකු අත මෙම නවකතාව වඩා සාවදාවනව කියවීමක ට ලක් ව, මෙම ප්‍රදේශයේ ඉතිහාසයේ උපමාතෘකා ගැන හැදෑරීමට අවකාශ ඇති බවකි අප ගේ අදහස. ලේඛිකාව  ඊට අවශ්‍ය පදනම හොඳින් සපයා ඇත (අවාසනාවකට පෙර කලෙක කලා මෙන්ම, එක් කෘතියක් කියවා, ඉන් කුකුස ඇවිස්සුණු විට එය තව පොත් කියවීමට ඇති  දොළක් ලෙස ජනිත වීම, පෞද්ගලිකව  සිතා මතා ම මොට කර ජීවත වන හෙයින්, මෙහි එන අපූරු උපමාතෘකා වල කුකුස මෙම පිටු 500න් ම අහවර වනු ඇත).

ඉවසිලිවන්තව, සෙමින්, කියවන්නියට මහත් ආස්වාදයකු, ඉතිහාස දැනුමකුත් ගෙන ඒමට විභවයක් ඇති නවකතාවකි, මෙය.

ශ්‍රේණිය: ****
නිර්දේශ - 2021 වසරේ හොඳම නවකතාව - අවසන් වටය ( රාජ්‍ය සාහිත්‍ය; විද්‍යෝදය; ස්වර්ණපුස්තක) - අවසන් පූර්ව වටය ( ගොඩගේ)
ප්‍රකාශනය - Muses Books

(1)
දෙබෙදුම: https://me-and-err.blogspot.com/2023/10/debeduma-smayadunne.html
අත්තාණි කණු: https://me-and-err.blogspot.com/2019/04/mayadunne-2017.html




Monday 11 March 2024

Demon Copperhead - Barbara Kingsolver

slow suicide's no way to go



"Wake up young man
It's time to wake up
Your love affair has got to go
For ten long years
For ten long years
The leaves to rake up
Slow suicide's no way to go
Oh

Blue clouded gray
You're not a crack up
Dizzy and weakened by the haze
Movin' onward
So an infection not a phase
Yeah oh

The cracks and linesFrom where you gave upThey make an easy man to readOh oh, oh ohFor all the times You let them bleed youFor a little peace from God you pleadAnd beg"

(Wake up - Mad Season)



The above lyrics are from that one song that hurt  me most - nothing has come close to it for years. Its a song the late Layne Staley sang with his band "Mad Season" ( which was a side project of his which featured Mike McCready of Pearl Jam, and has in its origin a rehab).  Why the song hurts is due it its pleading, self admonishing, self reprimanding, self imploring call to wake up, for "slow suicide is no way to go", ( which was the way Layne ultimately did go ). The last minute or song makes obvious the level of helplessness, and the self admonishing, and the cry for help - hmm.... Anyway, while opioid related deaths are not uncommon among superstars ( read as that of Prince), this song came to mind (if it ever goes away), due to the way that Dori wastes away and lives the last year or so, feeding the monster that eats her away. Demon speaks of the addiction thus, as he suffers and loves his girl the only way he could by feeding the parasite:

"It becomes your job, staving off the dope sickness for another day. Then it becomes your God. Nobody ever wanted to join that church. Then it becomes your God. Nobody ever wanted to join that church. A bad day is waking up with nothing, no God, no means. Lying in your stinking sheets, smelling what you hope is yourself and not your girlfriend. Someone has beat the tar out of you, it seems, and crushed some bones. Possibly a person, this comes with the lifestyle, but more likely it was the junk putting its fists through all your personal drywall on its way out of the building. Empty, you are a monster. The person you love is monstrous. You watch her eyes roll back in her head and her pretty legs racking, like the epileptic girl we all knew in grade school, Gola Ham. We were terrified of Gola. I tried to quit, more times than Dori did. Thinking I was the stronger of us. That was me being stupid, she just knew more." (1)

In that sense, I think this for me is a book that shows the daily hell that drugs make of your life, and BK has not left out a word to make the reader ache less.

The David Copperfield connection 

"I’m grateful to Charles Dickens for writing David Copperfield, his impassioned critique of institutional poverty and its damaging effects on children in his society. Those problems are still with us. In adapting his novel to my own place and time, working for years with his outrage, inventiveness, and empathy at my elbow, I’ve come to think of him as my genius friend."

Above is an extract from the acknowledgement section of the book. By adapting his novel to BK's time ( the book is almost contemporary - 9/11 is mentioned, as well as Christine Aguilera, while MJ and Prince are referred to as classics from the 80s), she has captured a deep rooted problem of the USA. While David, despite all the hardships that he experienced managed to get his life in order comparatively unscathed, Demon had more organized corporations leaching the life blood of his generation - while the powers that be had largely looked away. BK also thanks Dr. Art Van Zee for "his groundbreaking exposure of dangerous prescription opioids, ultimately bringing the crisis to public attention." in the same acknowledgement.(2)

There are characters, matching mostly one to one with David Copperfield, of course adapted to suit the time and place of Demon's time frame. Hence if an interested reader, reads David Copperfield first, she may glean more from the comparison, than one who hasn't - I did with the help of an audiobook from the public domain ( incidentally my second reading of the novel) (3)

Hint of a conspiracy

There are hints of a long drawn out conspiracy against the 'land people' against the money earning people. Aunt June (a rare updated informed character in the book), hints of the conspiracy:

“it’s not natural for boys to lose their minds….It happens because they’ve had too many things taken away from them….No decent schooling….No chance to get good at anything that uses our talents. No future. They took all that away and supplied us with the tools for cooking our brains, hoping we’d kill each other before we figured out the real assholes are a thousand miles from here.”,

                                                      while Demon's best friend Tommy, the vociferous reader has this to say

"He claimed he was on the right track as far as the two kinds of economy people, land versus money. But not city people against us personally. It’s the ones in charge, like government or what have you. They were always on the side of the money-earning people, and down on the land people, due to various factors Tommy mentioned, monetize this, international banking that. The main one I could understand was that money-earning ones pay taxes. Whereas you can’t collect shit on what people grow and eat on the spot, or the work they swap with their neighbors. That’s like a percent of blood from a turnip."

Previously Tommy had been devastated by repeated insults to hill-billys and the like and their way of life. Together with Demon's upholding of country life, against that of life in the cities, one could argue that BK has put words into the mouths of her characters to share certain points of views. I can guess that some readers, especially from the United States arguing for and against these points of contention - myself in my ignorance will hold my peace.

A summarizing word

If David Copperfield could make your heart ache for some of the things that young David had to endure unfairly, then clearly Demon Copperhead is going to hurt more ( not necessarily because the latter is better - for I feel, if measured against its time David Copperfield is the more complete), for the cruelty is more, for society was far more knowledgeable in the 90s ( but then again quite less than today, with the internet yet to become a commodity). One specific incident is how Demon Copperhead gets all his money stolen right in front of a crowd and no one does a thing about it. Some of the characters, which were influenced from the older novel are right down cruel compared to the former ones (e.g. Fast Forward vs. Steerforth; McCobb vs. MicCawber). All in all it is a haunting novel, which shed light on a problem that we realized  less the gravity of. Maybe the social message had some small contribution for its recognition - having said that the book clearly has enough and more literature in it to fully qualify as a very good piece of contemporary fiction. Highly recommended for readers of contemporary fiction.

Rating: ****1/2
Pulitzer Award for fiction 2023
Women's prize for fiction 2023
Best 10 books of 2022 - The Washington Post ; The New York Times

 Photo Credits: https://www.litreadernotes.com

 

(1) This too reminded me of another Alice in Chains song, 'sludge factory' (which was about Demri, Layne fiance who predeceased him):

"You insult me in my home, you're forgiven this time
Things go well, your eyes dilate, you shake and I'm high
Look in my eyes deep and watch the clouds change with time
20 hours won't print my picture milk carton size
...

Now the body of one soul I adore wants to dieYou have always told me you'd not live past 25I say, stay long enough to repay all who caused strife"

(2)
“This region has been through a lot but the drug problem is the worst thing that’s ever happened in central Appalachia in terms of human cost and devastation to individuals and families. You’ve got all these families that came apart, children living with dysfunctional parents or went into foster care. Children who learned from their parents to take drugs from a young age. The devastation is going to go on for generations,”  
https://www.theguardian.com/us-news/2024/jan/28/us-opioids-crisis-fentanyl-appalachia

(3)       David Copperfield : https://me-and-err.blogspot.com/2024/03/david-copperfield-charles-dickens.html